Tanınmış düşünürler tarafından geliştirildi veöğretmenler, antik çağlardan beri, ancak şu anda hala çok ilgili. "Altın Davranış Kuralı", herhangi bir pratik durumdaki başka bir kişiye ilişkin kapsamlı bir ahlaki ilkeyi düzeltir. İnsan ilişkilerini ilgilendiren her şeye uzanır.
Her biri abartı olmaksızın mevcut.var olan dine ya da başka bir şekilde. "Ahlakın Altın Kuralı" ahlak çağrısını yansıtan temel bir kanundur. En çok temel, en önemli gerçek olarak algılanır. Söz konusu ahlak kuralları şu şekildedir: “Yaptıklarınızı başkalarına yapma.” (Quod tibi fieri non vis alteri ne feceris).
İçinde pratik bilgelik konsantrasyonu sonsuz ahlaki yansıma yönlerinden biridir.
Ortaya çıkma periyodu MÖ 1 bin ortalarına atfedilir. e., hümanist bir devrim gerçekleştiğinde. XVIII yüzyılda edindiği "altın" nın durumu.
Kabile topluluklarında daha önceden biliniyorKan intikamını alma konusunda bir özel durum vardı (mükemmel suçla eşdeğer bir intikam). Bu acımasız kanunun eşit bir ceza talep etmesi nedeniyle, doğum muhakemesinin bir çeşit kısıtlayıcı olarak davrandı.
Aşiret ilişkileri ortadan kalkmaya başladığında,yabancı bir kesimde, yabancılara ve kendilerine konuşan bir zorluk vardı. Topluluğun dışındaki ekonomik bağlar genellikle ilgili olanlardan daha önemliydi.
Yani, zaten topluluk sorumlu olmak istemedibireysel üyelerin suçları. Bu bakımdan, yetenek etkinliğini yitirir ve cinsiyete bağlı olmayan kişilerarası ilişkileri düzenlemenizi sağlayan tamamen yeni bir ilke oluşturmak gerekir. Kural olan bu prensip buydu: "İnsanlara, onları tedavi etmelerini istediğin gibi davran."
Çeşitli formülasyonlarında ortak bir bağlantı var - "öteki". Bu, herhangi bir kişi anlamına gelir (en yakın veya uzak akraba, tanıdık veya tanıdık olmayan).
"Ahlakın altın kuralı" nın anlamıBütün insanların özgürlükleri ve gelişmesi için fırsat eşitliği. Bu, en iyi insan nitelikleri ve optimal davranış normlarına göre bir çeşit eşitliktir.
Eğer kendinize "Ahlakın altın kuralı" sorusunu sorarsanız - bu nedir? ", Cevap, onun yalın yorumunu değil," altın "statüsüne getiren içsel felsefi anlamını açıklamaktır.
Böylece, bu etik kuralGelecekte gerçekleştireceği eylemlerin bireysel sonuçlarının, bir başkasıyla ilgili olarak kendisini projeksiyonuna yansıtarak erken bir şekilde kabul ettiğini varsayar. Diğerlerine kendinize yaptığınız gibi davranmanızı öğretir.
Aynı zamanda (ama birbirinden bağımsız olarakarkadaş), "davranışların altın kuralı" Hinduizm'de, Budizm'de, Yahudilikte, Hıristiyanlıkta ve İslam'da olduğu kadar etik ve felsefi doktrinde de (Konfüçyüsçülük) ortaya çıktı. Formülasyonlardan biri Mahabharata'da (Buda'nın sözleri) görülebilir.
Konfüçyüs'ün, onun sorusunu cevapladığı bilinmektedir.öğrencinin hayatının tümüyle yönlendirilebileceği bir söz olup olmadığını öğrenen: "Bu sözcük" karşılıklılıktır. " Kendinize istemediğiniz şeyleri başkalarına yapma. "
Antik Yunan kreasyonlarındaHomer'in klasik şiiri Odyssey, Herodotus "Tarih" in düzyazı çalışmasında olduğu kadar, Sokrates, Aristo, Hesiod, Plato, Milet ve Thatlar'ın ve Seneca'nın öğretilerinde de yer almaktadır.
İncil'de bu kural iki kez söz konusudur: Sermon Dağı'nda (Matta 7:12, Luka 3:31, İncil) ve İsa Mesih'in havarilerinin konuşmaları.
Sünnette (Muhammed'in sözleri), “ahlakın altın kuralı” der ki: “İnsanlara, insanların sizin için ne yapmak istediğini ve başkalarına kendinizin istemediklerini yapmadıklarını söyleyin.”
Geçmişte, formunu estetik veya sosyal kriterlere göre sınıflandırmak için girişimlerde bulunulmuştur.
Böylelikle, Alman filozof Christian Tomazi, hukukun prensibi olarak adlandırdığı hukuk, ahlak ve siyaset alanlarını belirlerken, kuramın üç temel biçimini göz önünde bulundurarak değerlendirmiştir.
Aşağıdaki forma sahipler.
Alman araştırmacı G. Rainer ayrıca, yukarıdaki yorumları (H.Thomasius) yankılayan üç altın kuralı da önermiştir.
Bu ahlaki kanon, halkın kitle bilincinde, çoğunlukla folklor biçiminde sağlam bir şekilde kurulmuştur.
Yani, örneğin, "ahlakın altın kuralı" nın anlamı, bir dizi Rus atasözünde yansıtılmıştır.
Yani, "ahlakın altın kuralı"atasözleri ve atasözleri oldukça sık sık günlük yaşamda uygulamak ve kolayca unutulmaz folklor şeklinde nesilden nesile geçmek için izin verdi.
Önceden düşünülmüş "altın" a ek olarak. Bu, kendi türünde benzersiz olan insan bireyselliklerini simgeleyen çok yönlülük nedeniyle adlandırılan elmas kuraldı.
Yani, daha önce de belirtildiği gibi, "altın kuralahlak "diyor ki:" Yapmalarını istemediklerini başkalarına yapma. " "Elmas" takviyeleri: "Senden başka kimsenin yapamayacağı şeyi yap." Burada, mümkün olan azami insana sağlanan faydalara (belirli bir kişi için tamamen bireysel) vurgu yapılır.
Başka bir deyişle, "elmas-altın kuralahlak "diyor ki:" Başkalarının en büyük ihtiyaçlarını karşılamak için elinizden gelenin en iyisini yapın. " Evrensel bir kriter olan bu bireyin (etik eylem konusu) tekliği budur.
Yani, "ahlakın altın kuralı" ise(Kendim istemez diğer kişi ve bu işlemlerin bilinçli reddiyle kendini zihinsel projeksiyonu) bir nesne haline konunun dönüşümü, "Elmas" kanon, diğer taraftan, onun tekliği ve yanı sıra hedef nesneye ahlaki eylemin öznenin göz altında indirgenemez ayırır bireysellik.
İngiliz filozof materyalist Thomas Hobbesbunu, insanların yaşamlarında belirleyici bir rol oynayan doğal yasaların temeli olarak sunmuştur. Herkesin anlaması için yeterince basit. Bu kural tamamen kişisel bencil hırsları sınırlandırmanızı ve böylece devlet içindeki bütün insanların birleşmesi için bir temel oluşturmanızı sağlar.
İngiliz filozof John Locke almadıDoğuştan bir kişiye verilen bir şey olarak "ahlakın altın kuralı", ama tam tersine, bunun tüm insanların doğal eşitliğine dayalı olduğunu ve eğer bunu bu kanon aracılığıyla gerçekleştirdiklerini, halkın erdemine geleceğini söylerler.
Alman filozof Immanuel Kant oldukça güzelSöz konusu kanonun geleneksel formülasyonlarını eleştirel olarak değerlendirdi. Ona göre, onun açık biçimde "altın kural" imkansız bireyin etik gelişim derecesini değerlendirmek için yapar: kişi kendisi ile ilgili olarak ahlaki gereklerini hafife veya bencil bir tutum alabilir (Ben karışmaz, yaşamasına izin edeceğiz ve söyle) . Bir kişinin ahlaki davranışı arzusunu içerir. insan özgürlüğünü - Ancak, bu arzuları, tutkuları ve hayaller çoğu zaman onun doğaya bir kişinin rehin yapmak ve tamamen ahlaki kesti olduğunu.
Ancak yine de Immanuel'nin kategorik zorunluluğuKant (ahlaki öğretimin merkezi kavramı), mevcut kanonun tamamen felsefi bir şekilde düzeltilmesidir. Kant'a göre, “ahlakın altın kuralı” diyor ki: “Elinden gelenin en iyisini, her zaman evrensel mevzuatın temeli haline gelebilir.” Bu tanıma göre, Alman filozof, sözgelimi, boşlukları en küçük insan egoizmine bile kapamak için çalışır. İnsan arzularının ve tutkularının, eylemin gerçek ahlaki nedenlerini değiştirmemesi gerektiğine inanıyordu. Birey eylemlerinin olası tüm sonuçlarından sorumludur.
Birincisi, genel olarak kabul edilen ahlakı yerine getiren bir kişiyi sosyal bir birey olarak sunar.
İkinci eğilim anlayışa yöneliyoriç yetiştirme ulaşmasını sağlayan bir yol olarak hedefleyen karşılık gelen ideal (vade bütünlüğü hafızası, bireyselleştirme gerçekleştirilmesi iç ruhu ve t Gerçekleştirme. d.) ve moral bir kişi olarak Örnek insan ırkı.
Eğer modern toplumda filozoflara şunları söyleyiniz: "Ahlakın altın kuralı" nın formüle edilmesi, cevabın standart formülasyonu değil, etik eylemin konusu olarak hareket eden kişiliğe daha derin bir vurgu yapılması.
Dünyada toplumun yaşamındaki ruhani küreYirminci yüzyılın başlangıcı büyük ölçüde fakirleşmişti. Bu, ekonomik sorunların ve ilgili ideolojik ve politik meselelerin baskın olduğu konumdan kaynaklanmaktadır (hemen hemen tüm insanların eylemleri, ağırlıklı olarak maddi malların birikimine yöneliktir).
Servet adam için sabit yarıştaihmal edilmiş maneviyat, içsel kendini geliştirmeye yansımayı bıraktı, eylemlerinin etik tarafını görmezden gelmeye başladı. Bu eğilim XIX yüzyılın sonundan bu yana özetlenmiştir. Hatta F. M. Dostoyevski, o çağın insanlarını (bir asırdan fazla bir süre önce) aptallığa ("Aptal") götüren para için artan susuzluk hakkında yazdı.
Çoğu insan unuttu, ve birçoğu “ahlakın altın kuralı” nı okuduğunu bile bilmiyordu.
Şu an gerçekleşmekte olan süreçlerin sonucu medeniyetin gelişiminde durgunluk halini alabilir, hatta evrimi de bir çıkmaz haline gelecektir.
Ahlak ahlakında temel rolRusya ve Almanya ile ilgili toplumlar, Bolşeviklerin ve Nazilerin iktidara geldiği sırada, tüm katmanlarında ortaya çıkan ilgili ideolojileri oynadılar.
İnsanlığın düşük etik düzeyi,genellikle (böylece devrimi, sivil ve devletlerarası savaşlar, kamu düzeninin istikrarsızlık, vb. d.) tarihin kritik anlarında net bir şekilde kaydedilir. Örnekler Stalin'in sanayileşme (20-30-ler.) Ve (1918-1921) döneminde, İkinci Dünya Savaşı (1939-1945 gg.) Sırasında İç Savaş sırasında Rusya'da etik standartların alenen ihlal vardır. bugünlerde, terör eylemlerinin "salgın" şeklinde. Herhangi masum insanların çok sayıda ölüm - Bütün bu gelişmeler bir felaket sonucu yol açtı.
Ahlaki yönler çoğunlukla alınmazDevlet sorunlarının çözümü sürecinde dikkat edilmesi gerekenler: ekonomik, sosyal, tarımsal ve endüstriyel reformlar sırasında (sonuç olarak, sonuç olumsuz çevresel sonuçlardır).
Ülkemizde elverişsiz mevcut durumİnsanların hayatlarının her alanında pratik olarak - bir sonraki devlet kararının zamanında toplumun mevcut etik düzeyi ile ilgili yanlış hesaplamaları doğrudan bir sonucudur.
Son birkaç yıl kötüleştiÜlkemizdeki cezai durum: Cinayet, sözleşme ve özellikle acımasız, zorbalık, hırsızlık, tecavüz, rüşvet, vandalizm vb. sayısında artış yaşanmış, çözülen suçların oranı azaldıkça, bu durum genellikle cezasız kalmaktadır.
Bozukluk ve kaosun ilginç bir örneğiÜlkemizde şu anda hakim, 1996 yılında gerçekleşti sansasyonel bir hikaye, iki kişi yarım milyon dolar oldu hangi kartonun Rus hükümetinin House, gelen hırsızlık eylemi gözaltına alındı davranır. Yakında ceza davası kapatıldı hangi ile bağlantılı olarak para sahibi gelmedi etkisi, resmi bir açıklama ve sonlandırıldı soruşturma aldı. Suçlular anında çıkıyor, onlar bir "hazine" bulundu ve para devlet hazinesine gönderildi el koydu, "Devlet hayırseverler" haline gelir.
Herkes para sahibinin bunları aldığını anlarDürüst olmayan şekilde, aksi takdirde hemen haklarını onlara gösterecekti. Bu durumda savcılık, bu kutunun ortaya çıkmasıyla ilgili olarak çok büyük miktarda parayla bir soruşturma yürütmek zorunda kaldı. Bu neden olmadı ki - yetkili yetkililer sessizce sessizler. İçişleri Bakanlığı, mahkemeler ve savcılık makamlarının ülkedeki hakim durumla baş edemeyeceği varsayılmaktadır. Ve bunun nedeni, görünüşe göre, çok sayıda hükümet yetkilisinin yolsuzluğu.
